Archiv der Kategorie: Artikel

Auschwitz auf Instagram

Von Hannes Burkhardt

Die Foto-App Instagram erfreut sich international zunehmend großer Beliebtheit. Der Fotodienst hatte am Ende des letzten Jahres bereits über 300 Millionen monatliche NutzerInnen. Im September 2013 waren es mit 150.000.000 nur halb so viele gewesen. Damit hatte die Facebook-Tochter Instagram im Dezember 2014 mehr monatliche NutzerInnen als Twitter.

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Authenticity is Fiction? Relicts, Narration and Hermeneutics

Von Jörg van Norden

Zweitverwertung mit freundlicher Genehmigung des Autors und EXARC

In many ways, authenticity is everybody’s darling: the historian searches for authentic, historic texts in order to write down history objectively; the readers, naturally, appreciate an authentic description of the past; and museum visitors want to see authentic originals, not replicas (Franz 2011, 335; Meiners 2008, 169; Saupe 2010, 185). However, when relics are integrated in a complete surrounding of houses, animals, family life and artistry represented by adequately dressed people, they can be a real attraction (van Norden 2011b, 67; Schwarz 2010, 234f, 237).

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Liegt Cegléd fern von Auschwitz?

Von Gabriella Valaczkay

Artikel im PDF-Format

Viele meinen, im heutigen Ungarn gäbe es nichts, was man im Schulunterricht über den Holocaust erzählen müsste, weil er niemals passiert sei. Andere –Mittelschüler und Studenten, die genug haben von den Unmengen Stoff – verbitten sich mitunter, dass die Lehrer ihnen schon wieder „damit“ kämen. Sie hätten schon genug darüber gehört, was könnte man da noch Neues sagen?
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Lernwerkstatt über Erinnerungskultur zu Shoah und Zweitem Weltkrieg im Kontext der Einwanderungsgesellschaft für die Lehrer_innenbildung

Von Jutta Elsässer

Das »school is open« BildungsRaumProjekt wurde 2008 durch die Studierendenvertretung der Humanwissenschaftlichen Fakultät an der Universität zu Köln gegründet. Die inhaltlichen Achsen von »school is open« sind die Auseinandersetzung mit Lerntheorie und Lernkulturen, Schulkritik, Erinnerungskultur, Bildungsökonomie, Ökologie, sozialer Gleichheit, Geschlechtergerechtigkeit und umfassender Inklusion im Kontext der Lehrer_innenbildung und (global)gesellschaftlicher Strukturen. Wir verstehen unter umfassender Inklusion die gesellschaftliche Teilhabe aller Menschen in verschiedenen Lebensbereichen unabhängig von Geschlecht, Religion, Herkunft, Alter, Behinderung, ökonomischen Status etc.. Seit Projektstart laufen die genannten Achsen u.a. in dem Schulgründungsprojekt der »Inklusiven Universitätsschule Köln« (IUS) unter der wissenschaftlichen Leitung von Prof. Kersten Reich zusammen (weitere Informationen unter »school is open«). Die Schule startet im August 2015 mit zwei Grundschulklassen. Lernwerkstatt über Erinnerungskultur zu Shoah und Zweitem Weltkrieg im Kontext der Einwanderungsgesellschaft für die Lehrer_innenbildung weiterlesen

Wohin, Gedenkstätten? Ein Plädoyer für mehr Selbstkritik und Mitgestaltung

Von Habbo Knoch

Die Erinnerung an die Opfer der nationalsozialistischen Verbrechen ist in der Bundesrepublik zur Staatsräson geworden. Bundespräsident, Kanzlerin und ihre Kabinettsmitglieder bekunden dies unisono zumindest bei offiziellen Gelegenheiten. Vor allem die größeren und über die Region hinaus namhaften KZ-Gedenkstätten verkörpern diese institutionalisierte Empathie. Trotz aller fortbestehenden Engpässe und Nachholbedarfe im Vergleich zu Museen, Archiven und Forschungsinstituten, trotz der Defizite in der Forschung und weiterhin ungesicherter baulicher Relikte haben in vielen Gedenkstätten zur Erinnerung an die Verbrechen im Nationalsozialismus, von denen hier die Rede sein wird, inzwischen Ausstellungen, Gestaltungen der früheren Lagergelände oder die Bereiche Sammeln, Forschen und Vermitteln ein Niveau erreicht, von dem vor zwei Jahrzehnten kaum zu träumen war. Professionalität und Engagement ermöglichen ein qualitativ herausragendes Angebot. Wohin, Gedenkstätten? Ein Plädoyer für mehr Selbstkritik und Mitgestaltung weiterlesen

Mehr Gegenwart in die Gedenkstätten! Erinnerungsorte in Zeiten des Memory-Drains und der Entpolitisierung

Von Harald Schmid

»(…) manchmal kostet es mehr Anstrengung, dem Neuen, das im Verborgenen wächst, auf die Spur zu kommen, als die Katastrophen, die selbst Blinde sehen, zu beschreiben.«
Karl Schlögel

In genereller Hinsicht ist die Diskussion um Erinnerungskulturen und Gedenkstätten eine Art Dauerbrenner der öffentlichen Wahrnehmung von Geschichte, genauer der Geschichte des Nationalsozialismus und dessen Verbrechen. In dieser Perspektive sind Gedenkstätten gleichsam ein Indikator für den Stand der Dinge in der Auseinandersetzung mit der Hitler-Zeit und deren Repräsentation – an keinem anderen Ort in dieser Gesellschaft hat sich die Wandlung vom einst nach Kriegen und Verheerungen üblichen Vergessensimperativ zum selbstreflexiven Erinnerungsprojekt so sichtbar und dauerhaft kristallisiert. Mehr Gegenwart in die Gedenkstätten! Erinnerungsorte in Zeiten des Memory-Drains und der Entpolitisierung weiterlesen

Unterwegs verloren? NS-Gedenkstätten und ‚kritisches Geschichtsbewusstsein‘

Von Cornelia Siebeck

Während unseres gemeinsamen Versuchs einer gesellschafts- und gedächtnispolitischen Standortbestimmung der bundesrepublikanischen NS-Gedenkstätten auf der Bremer Gedenkstättenkonferenz wurden nicht wenige drängende Fragen angesprochen. In meinen eigenen Beiträgen habe ich vor allem den zunehmenden Verlust des gegenwartskritischen und widerspenstigen Charakters von NS-Gedenkstätten thematisiert.

Im Gegensatz zu manch anderen halte ich besagten Verlust nicht für eine quasi-natürliche Entwicklung. Was oft als Resultat des nun einmal wachsenden zeitlichen Abstandes zur ‚Anlassgeschichte‘ und damit einhergehender Generationswechsel beschrieben wird, ist meines Erachtens auch und vor allem auf gedächtnispolitische Entscheidungs- und Institutionalisierungsprozesse seit 1990 zurückzuführen, die sich trotz aller Europäisierung und ‚Universalisierung‘ des Gedächtnisses an die NS-verbrechen nach wie vor in einem spezifisch deutschen Diskurskontext vollzogen haben. Was dabei herausgekommen ist, steht in einem eigentümlichen Spannungsverhältnis zu dem, was in hiesigen NS-Gedenkstätten als wesentlicher Anspruch formuliert wird, nämlich Orte subjektiver und kollektiver ‚Selbstbeunruhigung‘ zu sein, kritisches Geschichtsbewusstsein sowie eine im emphatischen Sinne demokratische Gedächtniskultur zu befördern. Diesen Umstand möchte ich im folgenden problematisieren. Unterwegs verloren? NS-Gedenkstätten und ‚kritisches Geschichtsbewusstsein‘ weiterlesen

Tanzen mit dem Hakenkreuz. Zur Psychologie einer künstlerischen Karriere im Nationalsozialismus

Von Dr. Vera Kattermann / Dr. Iris Wachsmuth

(Neue Arbeitsgemeinschaft für Zeitgeschichte + SozioAnalysen e.V.[1])

 Zu einer inklusiven Erinnerungskultur gehören neben den unterschiedlichsten Opfergruppen auch immer diejenigen, die diese verfolgten Menschen passiv oder aktiv zu den Opfern gemacht haben: die Täter und Täterinnen, die Profiteure bzw. vielfältigen Unterstützer/innen des NS-Regimes. Die Gleichschaltung der Kunst, ob Theater, Tanz, Film, Literatur, Musik und Malerei bildete dabei eine äußerst wichtige Säule für die system- und ideologiestabilisierenden Faktoren des NS-Regimes. Der Fokus soll hier, jenseits von Leni Riefenstahl oder Gustav Gründgens, auf die vielen tausend unbekannten und mittelmäßigen KünstlerInnen gelegt werden:

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Zur Auseinandersetzung mit Täterschaft in der eigenen Familie

Von Dr. Oliver von Wrochem

Die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus und die Erinnerung an seine Verbrechen sind 70 Jahre nach Kriegsende als gesellschaftliche Verpflichtung anerkannt. Erster und Zweiter Weltkrieg werden in den Medien stark thematisiert, „Erinnerungskultur“ ist Teil der schulischen Lehrpläne, Holocaust-Überlebende erhalten eine hohe Aufmerksamkeit, die deutsche Justiz ermittelt gegen noch lebende Nazitäter: soviel öffentliche Aufarbeitung war nie. Zugleich werden Stimmen laut, die diese Aufarbeitung als ritualisiert beschreiben und ein Unbehagen an den Formen der Erinnerungskultur artikulieren. In diesem Zusammenhang wird auf die Diskrepanz zwischen öffentlichem Erinnern und privaten Erzählungen in den Familien hingewiesen: Mit der zunehmenden Kenntnis über NS-Verbrechen wird das Bedürfnis stärker, die eigenen Verwandten als moralisch integer darzustellen und zu schützen, indem sie aus dem historischen Zusammenhang herausgestellt werden (Welzer 2008). Selbst wenn Quellen deutlich belegen, dass Familienangehörige an Verbrechen beteiligt waren, werden sie oft als unbelastet wahrgenommen. Die Überlieferung im privaten Rahmen der Familie ist somit nicht selten unverbunden mit dem öffentlichen Sprechen über die NS-Verbrechen – im Gegensatz zu vielen Nachkommen von NS-Verfolgten schlagen die Nachkommen von Tätern, Mitläufern und Zuschauern nur selten eine Brücke zwischen Familiengeschichte und der Gewaltgeschichte des Nationalsozialismus. Zur Auseinandersetzung mit Täterschaft in der eigenen Familie weiterlesen

Das Berliner Historikerlabor beeindruckt mit einem Stück „zur Endlösung der Zigeunerfrage“

René Schlott berichtet auf Zeitgeschichte-online über ein Dokumentartheaterstück, das am 20. Februar 2015 als letzter Teil der Trilogie „Die Erfindung und Vernichtung des Untermenschen“ Premiere hatte: „Zur Endlösung der Zigeunerfrage. Ein fiktives Symposion, Berlin 16. Dezember 1942“.

Nach der „Wannseekonferenz“ und dem „Hungerplan“ gelingt dem Berliner Historikerlabor, so der Rezensent,  im Zusammenspiel mit Berliner Schülerinnen und Schülern eine eindrucksvolle Inszenierung von bedrückender Aktualität. Sie widmete sich der oft vergessenen Opfergruppe, der von den Nazis als Zigeuner bezeichneten Minderheiten und wurde am geeigneten Ort gezeigt: dem Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin-Dahlem.

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René Schlott, Wissenschaft und Völkermord. Abschluss der Dokumentartheater-Trilogie des Berliner Historikerlabors,
in: Zeitgeschichte-online, Februar 2015.

Authentizität – Impulse von Achim Saupe auf Docupedia

In den Einreichungen auf den Call for Papers zum Thema „Das authentische Erzählen“: Narrationen in der „Post-Augenzeugenschaft“ spielten zwei Begriffsfelder eine große Rolle: Zeugenschaft und Authentizität. Sie werden in den beiden Workshops, die während der Konferenz zu dem Thema angeboten werden, eine zentrale Rolle spielen. Einige wichtige Impulse zum Begriff der „Authentizität“ gibt Dr. Achim Saupe in seinem Artikel „Authentizität, Version: 2.0“, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 22.10.2012.

Docupedia Zeitgeschichte Logo

Dr. Achim Saupe ist Koordinator des Leibniz-Forschungsverbunds „Historische Authentizität“; hier eine Übersicht der Unterthemen und der beteiligten Institutionen.

Der Holocaust im Schulunterricht – Schlüsselproblem oder beliebiges Unterrichtsthema?

Von Bertram Noback

Der 70. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz bewirkt im öffentlichen Diskurs eine kurzfristige, sehr intensive Rückbesinnung an die damalige Zeit, die sich in zahlreichen Dokumentationen und Titelberichterstattungen (z.B. SPIEGEL 24.1.15) äußert. Die mediale Präsenz des Themas wird vermutlich kurz danach wieder abebben und andere Problemstellungen (Ukraine-Konflikt, Pegida, Eurokrise) werden wieder in den Mittelpunkt treten. Doch wie ist dies im schulischen Diskurs? Für fast eine ganze Generation von Lehrer/innen, vor allem der gesellschaftswissenschaftlichen Fächer, war das Thema Nationalsozialismus grundlegend und galt als Schlüsselproblem der schulischen Bildung. Ist das heute noch so oder wird das Thema mit zunehmendem zeitlichen Abstand immer mehr zu einem beliebigen Unterrichtsthema wie die Zunftordnung im Mittelalter, die Bedeutung des Nils für das alte Ägypten oder Ursachen der deutschen Revolution?

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Teilnehmer_innen für Videoprojekt gesucht

Für ein Projekt zur Erinnerung und Gedenken an Nationalsozialismus und Holocaust im Berliner Stadtraum sucht unser Verein „Agentur für Bildung – Geschichte, Politik und Medien noch fünf bis sechs Teilnehmer_innen. Die Zielgruppe sind junge Erwachsene zwischen 18 und 30 Jahren.

Ziel des Projekts ist es, eine Videoinstallation zu erstellen, die im Rahmen der, von unserem Verein ausgerichteten Tagung ‪#‎erinnern_kontrovers‬ sowie im öffentlichen Raum gezeigt wird. Die Teilnehmenden erhalten eine thematische Einführung, erstellen gemeinsam ein Filmkonzept, filmen und arbeiten an der Postproduktion.

Gefilmt wird mit Handicams. Technische Vorkenntnisse sind nicht erforderlich. Das Projekt wird über mehrere Monate bis zum Sommer verteilt 21 Tage in Anspruch nehmen. Die Arbeitstreffen werden vorwiegend am Wochenende stattfinden.
Das Projekt wird der Berliner Künstler Thomas Monses durchführen. Interessierte können sich melden bei
Ingolf Seidel
E-Mail: seidel@agentur-bildung.de

Potentiale mobilen Geschichtslernens für (kleine) Gedenkstätten

Von Daniel Bernsen

Allgemein wird unter M-Learning bzw. mobilem Lernen, abgeleitet vom Begriff des E-Learning, das Lernen mit mobilen Endgeräten wie Tablets oder Smartphones verstanden. Diese Geräte erlauben über einen Internetzugang potentiell überall und zu jeder Zeit Informationen, digitalisieret Artefakte und Dokumente abzurufen (Kulturzugang) sowie eigene Inhalte zu produzieren, zu veröffentlichen und mit anderen zu teilen bzw. zu kommunizieren (Partizipation).

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Gestaltung des Programms

Aktuell sind wir dabei das Programm der Tagung festzulegen. So hat sich gestern (28.01.2015) das erste Programmkomitee für den Workshop „In and Out: Inklusion“ getroffen und gemeinsam einen Vorschlag auf Basis der Einreichungen erarbeitet. Heute trifft sich das zweite Programmkomitee für den Workshop „Erinnerungskultur und digitale Medien“ und am Montag den 2.2.2015 trifft sich das Programmkomitee für den Workshop „Das authentische Erzählen?“: Narrationen in der „Post-Augenzeugenschaft“.

Auf dem gestrigen Treffen wurde sehr angeregt diskutiert und gemeinsam überlegt welche der Einreichungen sowohl inhaltlich als auch methodisch innovativ sind, welche zukunftsweisende Themen aufgreifen und ob sich anhand der Inhalte Thesen entwickeln lassen.  Wir freuen uns schon auf die nächsten Treffen und auf die vielen Anregungen der Programmkomittees.